Hanoi
|
Lovée sous le niveau du Fleuve
Rouge, elle est en état de siège six mois de l'année contre ses
crues.
Son nom, Hanoi, apparaît pour la première fois en 1812 et
signifie "ville en deçà du fleuve".
Il y a près de dix
siècles, le roi Ly Thai To vit un dragon s'élever au dessus du
Fleuve. Le songe était révélateur. L'emplacement de la capitale
était décidé, ainsi que son nom Thang Long ( le Dragon qui prend son
essor) La consultation des astrologues et géomanciens donna un
urbanisme dont on peut encore voir les traces.
Le trône se
déplaça, les émules d'Haussmann, durant l'administration française
exercèrent leurs talents dévastateurs. Mais la ville-jardin parsemée
de lacs a encore de beaux restes. Qu'elles soient royales,
commerçantes ou intellectuelles, les activités y ont chacune leur
quartier.
La ville royale était divisée en 6 secteurs consacrés à des activités propres en fonction des critères géomanciens :
|
Le secteur Nord était consacré à la vie privée du roi, à ses loisirs, à la communication avec la nature, dans son palais d'été sur le Lac de l'Ouest (nommé ainsi en référence à celui de la ville impériale chinoise de Hangzou). Sur l'emplacement de l'hotel Thang Loi.
C'était aussi le domaine de
la religion, notamment avec la pagode Tam Quoc, installée sur une
presqu'île du Lac de l'Ouest, vraisemblablement en protection de la
cité royale contre les dangers venant du Nord.
Le temple Quan
Thanh ou Tran Vu, du nom du Génie du Nord qui terrassa le Renard à
neuf queues qui hantait les environs. On peut y voir sa statue en
bronze. Il est entré dans le panthéon vietnamien en tant que dieu de
la guerre.
Le lac Truch Bach ou lac de la Soie Blanche, ainsi
nommé en souvenir des jeunes filles condamnées à tisser la soie dans
un palais qui le bordait. Il est séparé du Lac de l'Ouest par une
digue qui supporte la rue Thanh Nien.
Au Centre, le trône,
l'activité politique, Consacré à la vie publique du roi
La
partie centrale de la ville royale, où était établie la citadelle.
C'était le lieu du pouvoir et de l'autorité.
On y trouve
également des temples dynastiques, et ce n'est d'ailleurs pas un
hasard si le Mausolée d'Ho Chi Minh fut érigé ici.
La Pagode au Pilier Unique, y fut construite par le premier roi de la dynastie des Ly. Celui-ci désespérant d'avoir un enfant en eut l'apparition offerte par Quan An ( Boddhisatva de Bouddha) dans une fleur de lotus. A la suite de cette révélation il épousa une paysanne qui lui donna un enfant. Pour remercier Quan An, il lui fit édifier ce pagodon en forme de fleur de lotus.
La citadelle sera transformée en forteresse à
la Vauban, comme ce fut d'ailleurs le cas pour bien d'autres places
fortes, par des architectes Français, de l'entourage du Cardinal
d'Adran qui avait assisté Gia Long dans sa conquête du trône à la
fin du 18ème siècle.
Le Sud était consacré au thème masculin
et savant, le Temple de la Littérature des mandarins civils et des
lettrés (première catégorie sociale) est à considérer tant comme
lieu de culte à
Confucius, élevé au rang de génie tutélaire du savoir que comme
grande école destinée à former les fonctionnaires ou mandarins,
recrutés sur concours.
Il fut construit en 1070 sous Ly Than
Tong. Il était à l'origine destiné à dispenser l'enseignement aux
princes. Elargissant par la suite son recrutement, il accueillait
trois cents élèves. Chaque province disposait d'un établissement
semblable quoique de dimensions et d'importance moindre. Les
lauréats des provinces étaient ensuite admis à celui de Hanoi, pour
parvenir au plus haut grade de mandarin. Cette institution passe
pour avoir influencé la France de la fin du XIXème siècle pour sa
création de l'Ecole Nationale d'Administration.
A l'Ouest ,
les échanges avec la Nature, Productions de la terre, Domaine des
paysans (2ème catégorie sociale).
L'Est, quant à lui était le
secteur des échanges entre les hommes avec son quartier des artisans
(troisième catégorie sociale) et commerçants (quatrième catégorie
sociale). C'est le Quartier des Trente six guildes. Depuis le XVème
siècle, dans ce quartier, des artisans et des commerçants sont venus
s'installer, amenant avec eux le génie tutélaire de leur village ou
de leur profession lui érigeant un temple au sein de chacun des Pho
regroupant chaque métier. Ces Pho sont devenus des rues qui portent
le nom du corps de métier qui s'y est installé ou de la matière
vendue ou travaillée.
Ce quartier borde le lac de l'Epée
Restituée devenu le centre ville depuis l'époque française. Le nom
du lac évoque une légende datant du XVème siècle, période pendant
laquelle le pays était sous administration chinoise. Un pêcheur y
relevant dans ses filets une épée, vit dans ce phénomène
l'injonction céleste de soulever son peuple contre l'occupant
Mongol. Il parvint à refouler l'occupant et après la victoire,
devint le roi Le Loi, le premier de la dynastie des Le postérieurs.
Lors d'une cérémonie sur le lac en souvenir de sa révélation, une
tortue sortit de l'eau pour reprendre l'épée et l'emmener dans les
eaux.
Les grandes allées ombragées et le déplacement du
centre ville autour du Lac de l'Epée Restituée datent de la période
coloniale. On ne peut pas nier certaines réussites, ni beaucoup de
dégâts.
Entre l'Est et le Sud, sur le côté du lac de l'Epée
Restituée, près de la Cathédrale et de la pagode des ambassadeurs
étaient cantonnés les étrangers. C'est là que s'établira le quartier
Français.
Quant à l'extrême Sud, c'est L'inconnu, la maladie, la Mort aui y prédominent. Les temples y sont consacrés aux héros morts et vaincus ( telles les deux soeurs Trung), Léproseries, Sépultures
|
|
|
 |